Category: Статьи журналистов


Гарри Бардин порадовал нас премьерой полнометражного мультфильма “Гадкий утенок”.

Гарри Бардин Гадкий утенок

Наконец один из лучших аниматоров в мире, Гарри Бардин порадовал нас премьерой полнометражного мультфильма “Гадкий утенок”. Грустная жизненная история о безобразном утенке с доброй душой с первых кадров привлекает зрителя. Экспериментатор, новатор  советской мультипликации представил жизнь человека из тоталитарного общества.

Внешнее уродство утенка показано через правильно подобранный изумительный образ утенка. Основной стержень мультфильма – тема одинокого и чужого человека среди подобных себе людей. “Гадкий утенок”, снятый по мотивам сказки Андерсена, очень гармонично начинается, разворачивается и заканчивается. Выбор сказки Андерсена не случаен, так как у Андерсена была непростая жизнь, сам он был сложным писателем.  Г. Бардин работал в течение 6 лет, только съемки продлились 3 года. В фильме было задействовано порядка 400 кукол, построены десятки макетов, снято около 700 сцен. Пластилиновый персонаж утенка обусловлен тем, что режиссер предпочитает ручную работу. Изумителен образ петуха, которого озвучил В. Спиваков. Красочны персонажи куриц, гусей, утят. Здесь он использовал натуральные перья, и как признался режиссер, под перьями все мы одинаковы, не надо кичиться перьями. Горькая правда жизни, с которой столкнулся презираемый окружающими утенок, звучит в устах главного героя как глубокое размышление, адресованное аудитории: “Всего два дня, а жить так тяжело”. Ключевым персонажем является червяк, который постоянно борется за свое существование: его каждый готов раздавить или съесть. Но червяк борется, как борется добропорядочный человек за свою жизнь в современном, жестоком обществе. Когда        Г. Бардин понял, что тема о терпимости не исчерпана, и о ней необходимо говорить, решил создать этот своеобразный мюзикл. Все действие разворачивается под музыку Чайковского в исполнении Национального филармонического оркестра России под управлением В. Спивакова. Каждый кадр грамотно соотнесен с музыкой. Эскизы декораций, персонажи и раскадровка, выполненные замечательным книжным графиком Кириллом Челушкиным, способствуют легкому восприятию светлого мультфильма.

В “Гадком утенке” уместен каждый кадр, голос, звук, цвет. Так бывает редко. Замечателен философский посыл Г. Бардина, звучащий в конце мультфильма: “В каждом гадком утенке живет прекрасный лебедь, а иначе, зачем жить?”

Марианна Асланян

 

Лучшая каменка для бани на сегодня это harvia 10 , сама поддаст пару в парилке !

  Идея знаменитого фильма Эдгара Багдасаряна «От Арарата до Сиона».возникла у основателя и руководителя радиостанции классической и духовной музыки «ВЭМ» тер Месропа Адамяна. Работу над фильмом начинал итальянский режиссер. Лицам из России, Армении, Франции и США, финансируемым крупномасштабный фильм, не понравилась проделанная работа. Поступило предложение к Эдгару Багдасаряну. Как отметил режиссер, перед ним стояла нелегкая задача – продолжить задумку другого человека, но, как оказалось в итоге, было легче все отснять заново.

«От Арарата до Сиона» – фильм о нашей самости, о том, кто мы есть, о нашей истории, представляет общечеловеческий вклад армян в историю, написанную не армянами, а миром.

Месроп Адамян: «Этот фильм – как  бы диалог двух библейских святынь: горы Сотворения и горы Спасения. Это история армянского Иерусалима, которая всячески замалчивается с целью постепенного вытеснения армянского населения и приобретения территорий, принадлежащих Армянскому патриархату или частным лицам. А меж тем армянская община в Иерусалиме существует очень давно и имеет определенные права, зафиксированные в знаменитых фирманах (указах) Мухаммеда, а затем и халифа Омара». «Наша цель — показать масштаб вклада армян в христианство и его защиту, — сказал Эдгар Багдасарян. — Этим в первую очередь мы обязаны нашим паломникам, которые еще в III-IV вв. добирались до Иерусалима: их путь пролегал от Арарата до Сиона».
Главным героем фильма является армянский паломник, кто прошел по дорогам, таящим угрозу смерти, и назвал себя «махтеси» (по-армянски «увидевший смерть»). В наши дни упал дух паломничества. Как отметил режиссер Э. Багдасарян, сегодня произошла резкая смена народа, подмена понятий, ценностей. Справедливы слова Э. Багдасаряна о том, что мы взяли за основу брендизм. Трудно поверить в то, что «От Арарата до Сиона» – документальный фильм. Кадры получились настолько профессионально выполненными, что кажется, это игровой фильм. Но как заверил режиссер, нет ни одного постановочного кадра. Работа над фильмом длилась 4 года, особо запомнился кадр  красочного ритуала — выноса Благодатного огня во время Пасхи. Фильм заслуживает высокой оценки, так как посредством данного фильма широкой аудитории стали известны исторические факты существования Армянского квартала в Иерусалиме, проживания армянской общины в Иерусалиме еще со времен халифа Омара. Эмоциональному восприятию фильма помогает и саунд-трек в исполнении известнейшей певицы современного мирового кино Лизы Джерард, чья бабушка была армянкой.

В этой работе сосредоточилось все: город мира, не знавший мир, эпицентр мира, оружие, любовь, дух истории, святости, тайна Благодатного огня, одним словом мир священных ритуалов – Иерусалим. Больше всего режиссера вдохновила армянская литургия, услышанная у могилы Святой Марии.

Фильм получил приз «Лучший европейский документальный фильм» в Уэльсе, Гран-при в Лондоне.

«В наши дни судьбу мира решают 2, 4 государства, но  величие народа складывается не его народом»,- правильно подметил Эдгар Багдасарян.

Своеобразный философский посыл оставляет фраза «Всякое начало есть путь».

Стоит запомнить слова режиссера о том, что у  нас не будет будущего, если мы не поймем, кто мы. Пока мы не выправим духовную основу, у нас ничего не будет. 

 Марианна Асланян

 

 

WikiBookStroy информационный ресурс о строительных материалах: помощь строителю, помощь дачнику, описание строительных материалов, новости о строительстве.

   

vardavar Ара Асланян, Арнос Мартиросян

Ара Асланян, Арнос Мартиросян

 

В конце недели в Парке влюбленных состоится выставка “Вардавар 2010” дизайнера, Ара Асланяна и фотографа, Арноса Мартиросяна. 

 Ара, как возникла идея выставки? 

– Идея родилась в результате астрологического чуда. Для рубрики “Армянские традиции” одного из столичных журналов необходимо было создать фоторяд, посвященный празднику Вардавар. Чтобы не повториться, основной акцент поставлен на человеческих эмоциях во время соприкосновения с водой. На выставке будут представлены фотопортреты армянских певцов, певиц, ведущих и других знаменитостей. 

 Арнос, вы занимаетесь фотоискусством более 10 лет, насколько развит институт фотоискусства в Армении? 

– Фотоискусство в Армении находится на стадии развития. Конечно, есть отдельные личности, достигшие определенных профессиональных высот. 

 Арнос предпочитает фотографировать или фотографироваться?  

– Я больше люблю фотографировать. 

 Арнос, если бы вы покрасили вселенную в 3 цвета, какие из них выбрали бы? 

– Я запечатлел бы мир в трех основных цветах: красном, зеленом и синем. 

 Ара, можете отметить ваше главное достоинство и основной недостаток? 

– Своим достоинством могу считать активность, моим основным недостатком является рассеянность. 

 Ара, расскажите необычную историю, связанную с предстоящей выставкой? 

– Когда почти все фотосессии были завершены, и у меня, и у Арноса загадочным образом исчезли файлы, содержащие работу, проделанную в течение десяти дней. С помощью специалистов нам удалось восстановить большую часть снимков. По идее на выставке должны были быть представлены около 40 работ, но будет 27 . Мы приносим свои извинения перед участниками, чьих фотографий не будет. 

 Ара и Арнос, вы дружите с подготовительного курса факультета дизайна Художественной Академии, можете охарактеризовать друг друга?  

Ара, Арнос – реалист, пессимист или оптимист? 

–Ара: “Арнос – оптимистически настроенный реалист”. 

– Арнос: “Ара – эмоциональная личность, но, скорее всего, он оптимист”. 

 Какие новости ожидают нас в ближайшее время? 

– Будут выставки, обращенные к другим интересным праздникам, событиям. 

Вообще, фотоискусство – это не только источник нашего дохода, а наша любимая работа, часть нашей жизни.  

Марианна Асланян

Photos vardavar Ara Aslanyan, Arnos Martirosyan

    В 1869 году во Флоренции Ф.М. Достоевский заканчивает работу над романом «Идиот». Создавая роман, Достоевский, поставил перед собой задачу в лице главного героя попытаться выразить свой идеал «положительно прекрасного человека». В одном из писем 1868 года Достоевский писал, что высшим идеалом прекрасной человеческой личности он считает Христа, князем Христом Достоевский называет в черновиках к роману своего главного героя. Несомненно такое великое произведение писателя удостоилось внимания режиссеров. В 1958 году Иван Пырьев экранизировал «Идиота», но он очень остался верен сюжету произведения, актеров подобрал удачно, но Юлия Борисова, исполняющая роль Настасьи Филипповны, не вызывает жалости в этом фильме. В 2003 году Владимир Бортко осуществил экранизацию «Идиота» довольно удачно. Он сосредоточил свое внимание не только на любовных перипетиях главных героев, но и на мысли христианства. Бортко показал в своей работе призыв Достоевского к моральному перевоспитанию личности. Сущность христианства В. Бортко хорошо передал во время эпизода, в котором Мышкин рассказывает Рогожину о радости матери при виде первой улыбки младенца, так и Иисус радуется, когда к нему обращается истинно раскаявшийся грешник, глубокая истина заключается в  этом.

Чрезвычайно интересным и удачным можно считать экранизацию «Идиота» японского режиссера Акиры Куросавы. Главный акцент Куросава поставил на выражении состояния человека перед смертной казнью с помощью речи военного преступника Камэды — князя Мышкина. Куросава очень точно прочувствовал и понял душевное состояние Достоевского в остроге в 1850 году. Правильная игра актеров предоставляет возможность легкого просмотра фильма. Куросава показал зрителям Мышкина, близкого герою Достоевского, полного доброты, отзывчивости, сочувствия к людям, назависимо от их социального положения. Довольно оригинальным оказался подход режиссера во время эпизода, когда князь Мышкин показывает Рогожину камушек, амулет — символ веры вместо креста. Смертная казнь встает перед глазами зрителя, когда Камэда слышит звук железных связок, привязанных к лошадям, напоминающих звук кандалов. Куросава в лице своего героя Акамо показал образ Рогожина, человека, измученного чувством собственной неполноценности, которому Мышкин помогает обрести иное мировоззрение, состоящее в способности жертвовать собой ради других. Изумительным кажется изображение России, русской природы режиссером, хотя действия разворачивались в Японии. Холодная зима, снег, пурга, высокие сосны, коровы на ферме; именно в этом Куросава увидел символ России. Куросава с большим искусством показал зрителю Настасью Филипповну, Тэко Насу; женщину, одаренную необыкновенной красотой и умом, сознающую свою внутренюю чистоту. Тэко Насу стремится к нравственному возрождению, но ее вера в себя подорвана перенесенными ее унижениями. Эта борьба, происхоящая в сознании Тэко Насу, вызывает лихорадочные метания между Мышкиным, символом нравственной чистоты, и Рогожиным — Акамо, союз с которым кажется ей крайним выражением морального унижения. Аглая показана Куросавой в качестве символа нравственной девушки, это отражается в словах Тэко Насу «Она — то, чем я мечтала быть, у нее есть все, что я потеряла, она -мой идеал». Куросава показал в своей работе, что Камэда смог увидеть чистоту в Тэко Насу, пожалеть ее. В уста Камэды Куросава вкладывает протест самого Достоевского против бесчеловечного отношения обшества к преступнику, падшей женщине (Тэко Насу), миру. К концу фильма зритель так же, как и Куросава, понимает, что Камэда — Мышкин слишком добр для этого мира. Идейной же концепцией фильма послужила для режиссера фраза Достоевского:  «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества». 

Марианна Асланян

   14-ого июня, в 18:00, в театре Юного зрителя состоялся концерт, посвященный семилетию деятельности танцевального ансамбля “Айаса”. Танцевальная группа “Айаса” была основана в 2002 году усилиями художественных руководителей “Айасы”, Карена и Сатеник Макинян. Несмотря на то, что Карен и Сатеник сталкивались с многочисленными преградами (территория для студии, недостаточная физическая подготовка участников группы и т.д.), сегодня они пожинают плоды своего семилетнего кропотливого труда. Концерт прошел в очень теплой, можно сказать, семейной обстановке. Во время этого мероприятия участники исполнили такие танцевальные номера, как: “Вальс”, “Армянский народный танец”, “Джайф”, “Возрождение”, “Латино”, “Ламбада”, “Танго”, “Греческий”, “Русский”, “Грузинский”, “Арабский”, “Испанский”, “Египетский” и другие танцы. В концерте принимали участие танцевальная группа “Новый стиль”, а также известная певица Лейла Сарибекян, которая своим исполнением поздравила “Айасу” и пожелала всех благ. Из всех исполненных танцев больше всего запомнился танец с символическим названием “Танец ангелов”. Особенность этого танца заключалась в том, что посредством пластичного движения исполнителей, одетых в белые платья вместе с крыльями ангелов, зритель мысленно погружался в молитву под гармоничную мелодию песни Мистерa X-а “Аве, Мария”. Самым неожиданным и в то же время приятным сюрпризом для зрителей стало изумительное выступление участников танцевального ансамбля “Дружба” вместе с репетитором, Кареном Макиняном. Концерт закончился бесконечными аплодисментами зрителей и благодарной речью Карена, который был очень взволнован и одновременно безумно рад, празднуя семилетие своей мечты, “Айасы”, мечты все-таки сбываются, стоит только поверить в себя, свои усилия, и, самое главное, в мечту. 

Асланян Марианна

Из фотовыставки Карена Григоряна в   24 апреля, в 19:00 в галерее “Арев Арт” произошло открытие фотовыставки талантливого композитора, телеведущего, продюсера, Карена Григоряна. Неслучайно, чта данная выставка под названием “Тишина” состоялась именно 24 апреля, в день 94-хлетия Армянского Геноцида. К этой выставке Карен Григорян готовился в течение месяца. Для него, как и для всех нас, имеет большое значение эта дата. На фотографиях были изображены такие знаменитости, как: Ованнес Бабаханян, Артур Утмазян, Анита Ахвердян, Жак, Авет Барсегян, Тигран Петросян, Мане Григорян, Мгер, Сергей Григорян и другие. Выставка снимков сопровождалась гармонично подобранной мелодией скрипки, контрабаса и зажженными свечами, символизирующими память Армянского народа о жертвах Геноцида. Образы, подобранные Кареном, выражали всю ту боль и горечь, которые возможно было передать через взгляды изображенных на фотографиях людей. Особенно привлекла к себе внимание фотография известного певца, Тиграна Петросяна, со связанными руками, которые напоминали голос Армянского народа, доходящий до немногих, ведь главные виновники многочисленных жертв Геноцида – турки, так и не признают Геноцид. В открытии фотовыставки принимали участие известные актеры, ведущие, певцы и певицы: Ованнес Бабаханян, Жак, Мане Григорян, Карен Аветисян, Авет Барсегян, Лилу, Мгер, Кнарик из группы “Чорс тарберак” и другие. А теперь представляем вашему вниманию мнения гостей выставки.

— Что, вы, думаете о выставке Карена Григоряна?

Жак: “Я придаю большое значение этой выставке, сколько бы времени не прошло, все равно никогда невозможно будет забыть то, что произошло в 1915 году. Конечно, трудно выразить посредством фотографий всю пережитую боль, но это еще одна маленькая возможность почтить память всех погибших”.

Мгер: “Очень хорошая выставка, идея проекта имеет место быть, и вообще Карен – молодец!”

Кнарик из группы “Чорс тарберак”: “Это мероприятие – средство выражения нашей жалобы и уважения жертвам Геноцида”.

Авет Барсегян: “Несмотря на то, что Карен Григорян обратился к теме Геноцида посредством фотографий – статичекого искусства, он создал эмоциональное поле, снимки на самом деле затрагивающие”.

Карен Аветисян: “Знаете, есть картины и снимки, которые ничего не выражают, но выставленные фотографии очень содержательны, интересны и пронзительны. Однозначно можно сказать, что Карен достиг поставленной перед собой цели”.

Трудно не согласиться с мнениями гостей, ведь данное собрание снимков – это еще одна возможность напомнить о том, что произошло 94 года назад. Несмотря на молодой возраст, автор выставки, Карен Григорян, своим патриотическим шагом сыграл значительную роль и еще раз напомнил то, что никогда не забудется – Геноцид Армянского народа, который должна признать Турция, ведь рано или поздно мы все предстанем перед главным, Божьим судом.

Асланян Марианна

nokia-8800   В наши дни почти каждый среднезажиточный человек имеет сотовый телефон, который является неотделимой частицей ежедневной жизни людей. Мобильные телефоны во многом облегчили современную жизнь, особенно если учесть все возможности телефона: входящие и исходящие звонки, SMS-ки, фото- и видеокамера, диктофон, радио, прослушивание музыки, в последнее время также появилась возможность использования интернета и.т.д.. Если раньше наличие сотового телефона могли себе позволить богатые люди, предприниматели, политики, олигархи и.т.п., то сегодня мобильным телефоном мало кого удивишь. Современное общество, в частности многие армяне, не представляют свою жизнь без мобильника. Почему? Потому, что сейчас у человека появилась зависимость от сотовых телефонов. Сама зависимость проявляется в нескольких видах: 1) беспокойство человека из-за отсутствия телефона, 2) SMS-мания, 3) зависимость от новинок в мире сотовых телефонов, 4) ложное ощущение телефонного звонка, 5) детская зависимость и.т.д..
Наверное многие из вас сталкивались с такой ситуацией, когда забывали сотовые телефоны дома или где-то в другом месте. Что происходит с вами? Сначала вы начинаете искать телефон в карманах, в случае женщин, в сумочках, одним словом везде, где только возможно. Спустя некоторое время вы понимаете, что забыли телефон дома или потеряли его. В это время вы начинаете ужасно беспокоиться, иногда впадаете в панику. Почему это происходит? Да потому, что у вас появилась уже зависимость от телефонов, которые стали для вас помощниками и важными атрибутами в жизни. Некоторые люди очень любят получать и отправлять SMS-ки. Даже если у таких людей есть возможность передачи информации посредством звонка, они все равно предпочитают SMS-общение, которое им представляется более интересным и увлекательным. Через определенное время у людей с таким пристрастием начинается SMS-мания, о которой они и не подозревают. Среди населения, особенно Армянского, встречается и такая разновидность зависимости от сотового телефона, как зависимость от новинок в мире мобильников. Часто люди, не имеющие достаточно средств на проживание, готовы потратить огромные деньги, лишь бы приобрести ту или иную понравившуюся им новинку сотового телефона. В основном люди поступают таким образом тогда, когда хотят выделиться из обычного слоя населения и подчеркнуть свой социальный статус. У других людей наблюдается такая зависимость, как ложное ощущение телефонного звонка. Вам не раз приходилось сталкиваться с ситуацией, когда вам кажется, что вам звонят, когда на самом деле это всего лишь ложное ощущение звонка. Детская же зависимость от телефонов сотовой связи – самая опасная, так как детям сложнее объяснить, насколько вредное воздействие могут оказывать мобильники на здоровье человека. Детей как обычно в телефонах привлекают различные игры, которые им мешают во время школьных занятий, отвлекая их внимание от самого урока. Многие из нас пользуются мобильниками, не задумываясь о той угрозе, которая наносится их психическому состоянию, головному мозгу и.т.д.. Абоненты, употребляющие телефоны длительное время, со временем становятся раздражительными, у них нарушается нервная система. Помимо этого во время соприкосновения с сотовым телефоном, человек подвергается электромагнитному излучению. По мнению специалиста по опухолям головного мозга доктора наук, практикующего врача из Швеции Леннарда Хардела, свидетельства в отношении рисков от длительного использования сотовых и других беспроводных телефонов достаточно основательны. Среди взрослых людей, пользовавшихся этими устройствами в течение 10 лет и дольше, и если при этом они в основном, прикладывали телефон только к одной стороне головы, риск возникновения злокачественной опухоли головного мозга выше в два раза, и еще выше среди людей, которые начали пользоваться телефонами в возрасте до 20 лет. А сколько дорожно-транспортных происшествий случается из-за того, что водители разговаривают по телефону, находясь за рулем автомобилей? Для того чтобы сохранить здоровье, необходимо уменьшить использование сотового телефона, особенно следует ограничить общение по мобильнику детям, так как они более восприимчивы к электромагнитному излучению.
Ну что же вам решать, уважаемые читатели, какое количество времени разговаривать по телефону, но не забывайте о последствиях всего этого, а также, что здоровье можно легко потерять, но потом трудно будет вернуть, ведь человеческое здоровье – это самое ценное в жизни.

Асланян Марианна

Powered by Armsites
[ Back to top ]